ИСТИНА

Анализируя те или иные движения, которыми человеческая мысль подступалась к хаосу, сложно не заметить в них нечто сходное. В частности, указание на то, что, как минимум, затруднительно схватить, обозначить и упорядочить. Эта исконная не-упорядоченность, которой хаос (Хаос метафизический - первородное божество, пра-мировая «Бездна», то есть «без-донность», «без-основность», предваряющая миро-порядок Космоса) является (соответствуя бездне, «зияет» или «разверзается», по смыслу «ничтожением-себя-рождает-нечто») - тем не менее, довольно конструктивна в современной философской перспективе. Она делает более содержательной и насыщенной без-основность бытия/становления и намекает на парадоксальное присутствие возможности «концептуализировать а-концептуальность». Это позволяет полагать (ре-)концептуализацию хаоса эффективным средством для решения актуальных задач философской постклассики: в частности, концептуализации единства мира, онтологически нестабильного и ускользающего бытия.