ИСТИНА

В докладе рассматриваются все виды календарной информации, представленные в античном еврейском пост-библейском источнике, известном под условным названием «Книга Юбилеев». Календарные фрагменты книги Юбилеев сопоставлены с библейскими данными, благодаря чему выявлены основные стратегии работы с библейской календарной информацией в пост-библейском источнике. Книга Юбилеев снабжает многие библейские события датами, которые неизвестны из предшествующей традиции и, вероятно, были созданы её авторами. Большинство этих новых датировок осуществляется посредством привязки недатированных эпизодов к тем или иным значимым для авторов датам – библейским праздникам или четырём «вершинам» солнечного года. Как правило, за такими датировками не просматривается никакой экзегетической работы – они подаются как дополнительная «ангельская» информация, утраченная в процессе записи откровения Моисеем. В одних случаях мотивацией для датировки может выступать календарная семантика, просматривающаяся за этой системой датировок. Тактически это также помогает авторам пропагандировать неотъемлемость и значимость «вершин года» - их собственной календарной инновации – для библейской традиции исчисления времени. В других случаях мотивация совершенно иная: раз за разом авторы книги Юбилеев предпринимают попытку «удревнить» библейские темпоральные предписания, полученные Моисеем на страницах Пятикнижия, приписав их более ранним персонажам священной истории. Это позволяет авторам выразить космологический, абсолютный, надысторический характер календарным праздникам и самой календарной системе, исповедуемой ими. Особняком среди всех случаев переноса стоит праздник Недель (Пятидесятница, Шавуот), который изображается повторяющимся с новым смыслом из поколения в поколение. Наконец, в ряде случаев мы имеем дело не только с произвольным переносом хронологем из одних библейских эпизодов в другие, а из культовой практики в библейские реалий, но и с тщательной и вдумчивой экзегезой, решающей существенные проблемы, неминуемо возникающие при внимательном чтении библейского текста.