ИСТИНА

Повесть Джека Лондона «Джон Ячменное Зерно» стоит в одном ряду со множеством текстов, принадлежащих к социо-культурному явлению Движение за трезвость («Temperance Movement»), целью которого являлось ограничение употребления алкоголя, и по возможности запрещение производства и продажи крепких алкогольных напитков. Принято считать, что в Америке этот общественный феномен возник в рамках феномена религиозного – Великого Пробуждения «The Great Awakening». В истории Движения за трезвость насчитывают несколько периодов расцвета, пиком литературной активности считается середина девятнадцатого века. К моменту создания повести (1913) движение несколько сбавило обороты, но в 1920 году была достигнута его главная цель: ввели общенациональный запрет на производство, продажу и импорт алкогольных напитков. Джек Лондон уже не был свидетелем этого запрета, он умер в 1916 году. В основу произведения Джека Лондона был положен комплекс идей, архетипических для литературы Движения за трезвость. Например, автор демонстрирует социальный вред, наносимый алкоголем (цитата с постера: «Young Men wanted to enlist, in the great army of drunkards, bums, tramps,criminals, lunatics, paupers loafers etc» [Fine Art America]); обосновывает связь Движения за трезвость c развитием суфражизма в Америке[Fine Art America]; активно пропагандирует закрытие салунов и запрещение продажи алкоголя [Fine Art America]. Однако повесть выделятся на фоне остальных печатных образцов этого жанра: периодических изданий с печатными постерами, драматических произведений (William Henry Smith «The Drunkard»), описывающих раскаяние пьяниц и их «социальное воскрешение» («My – is not a tale of a reformed drunkard; I was never a drunkard, and I have not reformed» [London 1998: 248]; небольших новел, посвященных вреду пьянства (Timoty Shay Arthur «Ten Nights in a Bar-room»), или же наоборот, выражающих презрительное отношение к «антисалунной реформе» (Whitman «Franklin Evans»; Edgar Allan Poe «The Black Cat», «The Cask of Amontillado») . Джек Лондон отходит от кричащих фраз периодических изданий: «Which is worst? Deliver or die versus Deliver and die» [Fine Art America], исчезают библейские отсылки («Save from Moloch’s fire! Hurl his throne, a burning mountain, to unfathomed sea! Break his iron yoke forever! Let us, too, be free! » [Library of Congress]. Джек Лондон эмпирическим путем, наглядно показывает «темные стороны» дружбы с Джоном Ячменное Зерно: «…the time should come when I would look up John Barleycorn in every haunt of men – look him up and hail him gladly as benefactor and friend. And detest and hate him at the same time. Yes, he is a strange friend, John Barleycorn» [London 1998: 42], поэтому данная повесть может быть прочитана и как автобиография, и как история взаимоотношений автора и персонажа, созданного им на основе поэмы Роберта Бернса. Она может восприниматься как судебный процесс против Джона Ячменное Зерно, где роль прокурора, адвоката, свидетеля играет один и тот же человек – автор. Против Джона выдвигается ряд обвинений, некоторые из которых уже были предъявлены Движением за трезвость: Джон Ячменное Зерно извращает мораль; дорога, по которой он ведет своих последователей, – дорога к смерти; невозможно убежать от Джона в компании друзей и т.д. Прокурор приводит новые доводы о вреде Джона Ячменное Зерно: он является на зов сознания, провоцируя начало одной из самых страшных болезней, – «Белой логики». Пользуясь термином, из работы К. Юнга, автор описывает самое страшное следствие употребления алкоголя: искажение механизма мышления человека, проявляющееся в построении силлогизмов, которые рушат картину мира, где существование индивидуума является мотивированным, и, как следствие, приводят к самоубийству. Помимо этого, опираясь на концепцию Дарвина, прокурор причисляет Джона к атавизмам. Здесь слово берет защита: на смену сложным метафорам с негативной коннотацией приходят другие («Пророк пьянства», «Король Лжецов» - «дарующий настоящую истину», «мой старый знакомый»). Джон действует как анестетик на уставший мозг, рука об руку идет с приключениями, дарит возможность чувствовать себя богом. Джон Ячменное Зерно – творец ярких моментов жизни. Помимо привлечения психоанализа, использования некоторых идей дарвинизма[Crowley 1994: 73], приемов социологического исследования, в тексте повести присутствуют и физиологические описания последствий употребления алкоголя, вводится классификация людей, употребляющих алкоголь, и как следствие, в качестве основных причин употребления алкоголя называются психологическая зависимость, привычка («mental habit», «need of mind»). Все новшества Джека Лондона, даже «описания достоинств» Джона Ячменное Зерно, казалось бы, неуместные в тексте, написанном в рамках Движения за трезвость, безусловно, принесли свои плоды: повесть имела огромный общественный резонанс, практически сразу была экранизирована и спровоцировала скандал, связанный с огромными убытками, которые понесли владельцы салунов.