ИСТИНА

【内容简介】： 18 世纪的扬州艺术以其独特性闻名天下，其艺术赞助表现出了其极具先锋性特质的现代性，扬州艺术因这种对抗性而兴起，也因其消失而衰亡。 在历史上，商人附庸风雅并购买士大夫文化以获得社会认同和尊重并非新鲜事。类似扬州商人的前辈徽州商人，如 16 世纪的王世贞，也以模仿士大夫生活品味和赞助艺术来塑造身份合法性。尽管在儒家社会中商人地位较低，但他们仍通过艺术赞助展示政治诉求。不同于皇家、贵族和官僚阶级，商人缺乏政治声誉和文学艺术成就，很少自己创作艺术。因此，他们通过简单的方式，如赞助艺术沙龙、邀请艺术家，并购买古董和赞助当代画家，展现自己的文化品位，特别是对家乡风景的情感赞助在其中发挥了作用。这种附庸风雅现象是普遍存在的动机。扬州的艺术赞助导致了文人画的商品化和世俗化。赞助商的影响冲淡了画作的象征意义，例如在金农的《梅枝图》中，梅花被当作礼物赠送，失去了原有的四君子象征。艺术家在追求商业成功中创作了许多以日常生活为主题的作品，使扬州画派的风格发生转变。扬州画派逐渐向大众艺术方向发展，描绘了市民生活和鬼怪题材，融入了世俗和俚白元素。这种主题革新既丰富了绘画，也带来雅俗合流的特征，但同时也引起了部分传统文人画家的忧虑。这种艺术赞助所带来的影响在扬州画派的发展中发挥了重要作用。 扬州的艺术赞助导致画家的先锋态度与传统艺术和社会主流价值观发生冲突。尽管这些作品受市民欢迎，但与当时的儒家思想相悖，如尊敬鬼神但远离它们。赞助人是个人努力，形成独树一帜的古代艺术市场。扬州画家创作与贫民大众生活相关，作品抨击社会黑暗现实，显示他们的良知。这种艺术风潮使本地装饰艺术品成为时尚，增加了实用属性，丰富了艺术品的符号意义。 扬州艺术赞助改变了百年扬州人的生活，形成了与宫廷绘画对立的市场中心。然而，随着扬州盐商经济衰退，艺术赞助的经济支柱断裂，扬州画派式微。艺术家逐渐受社会关注，创作转向受欢迎的公众风格，导致对抗性消失。虽然艺术风格丰富，但逐渐固化。原有的异质、先锋、现代性已逝，扬州艺术融入人民生活，成为生活的一部分。艺术赞助为艺术的出现提供动机，扬州艺术成为现代性的体现，反映了真实生活追求。本论文成果得到中国国家留学基金委（CSC）资助。 关键词：艺术赞助 扬州画派 现代性 参考文献 [1] 宋琛. 共生与互动[D].华南师范大学,2005. [2] 《明史.舆服志.4》，1671-1672页 [3] 袁熙旸.意大利文艺复兴时期美术赞助人的作用[J].艺苑(美术版),1996(01)52-55 [4] 周卓. 扬州画派创作的经济因素研究[D].中国艺术研究院,2017. [5] 蒋华，编.扬州八怪题画录［M］.南京：江苏美术出版社，1992：105.