ИСТИНА

Сущность протекающих сегодня экономических процессов как в мире в целом, так и в России объяснить прежними концептуальными средствами традиционной экономической теории, учитывающей исключительно формы проявления классического капитализма, - оказалось невозможным. Современная экономика демонстрирует не только следы прогрессивного развития экономических процессов, приведших в свое время к бурному расцвету экономики Запада, но и специфических внерыночных архаических структур, той экономики, которая существовала в докапиталистическую эпоху и которая долгое время от взгляда профессионалов-экономистов ускользала вообще, будучи относимой к области этнографии, этнологии, антропологии, социологии и т.д. Интерес специалистов сравнительно недавно – три-четыре десятилетия назад, - переместился в сторону изучения пра- и паракапиталистической экономической жизни. Реальная беспомощность не только экономической политики, но и собственно экономической теории перед лицом такого специфического феномена как «теневая» и «неформальная» экономика тем и объясняется, что законы рыночной экономики рассматриваются без учета того, какое воздействие на их оказывают явления, обозначенные в свое время как «архаические экономические отношения». Доминантой авторского выступления станет следующий тезис: современная капиталистическая экономика испытывает существенное влияние и даже, отчасти, трансформируется под влиянием целого ряда архаических экономических закономерностей; более того, современная западная и российская экономика включает в качестве своих составных частей чуть ли не все исторически существовавшие экономические структуры, которые современные теоретики не просто игнорируют и не изучают, но и вообще не воспринимают как экономические; экономическими по содержанию не изредка, а систематически выступают действия, внешне предстающие исключительно как культурные, традиционно-ритуальные, религиозные, моральные, морально-правовые, что предполагает переосмысление многих фундаментальных положений современной экономической и социальной теории. По-новому, с учетом историко-экономического взгляда в таком случае будет формулироваться и вопрос о соотношении «человека экономического» и «человека социологического». Глубокое проникновение в тайны первобытной и раннеклассовой экономики с их специфическими явлениями – дарообменом, помогообменом, услугообменом, услугоплатежом, реципрокцией, редистрибуцией, доминаризмом, магнаризмом, политаризмом, милитарными экономическими отношениями – позволит по новому взглянуть не только на теневую и неформальную экономику, но и на массу смежных социально-экономических явлений и процессов. В связи с этим меняется роль той области знаний, которая никогда не включалась в систему политической экономии, но в рамках которой за последнее столетие было накоплено колоссальное по объему и теоретической значимости знание о ранних экономических структурах и формах социального поведения. Создатели субстантивизма – К.Полани, Дж.Дальтон, М.Салинз – выдвинули и обосновали положение о том, что отличия примитивной экономики от капиталистической носят не количественный, а качественный, сущностный характер. Существеннейшие закономерности функционирования первобытной и раннеклассовой экономики (особенно в области объяснения азиатского способа производства) были раскрыты в последние десятилетия крупнейшим российским историком Ю.И.Семеновым. Однако в современной экономической теории эти достижения, к сожалению, почти не учитываются, хотя они достигли такой степени научной значимости, что заставили выделиться в особую научную дисциплину само учение об экономике первобытности – экономическую этнологию (экономическую антропологию). Потребность в построении эквипотентных капиталистической политической экономии систем экономических теорий докапиталистической, некапиталистической, паракапиталистической экономики все сильнее заявляет о себе. На междисциплинарном теоретическом фундаменте станет возможным по-новому ставить задачи, обсуждать и постигать непростые законы экономической эволюции современной России.