ИСТИНА

Как и во многих национальных литературах, в индийской литературе ребёнок описывается по-разному, в зависимости от эпохи и намерений автора. Уже в древнеиндийском эпосе, Махабхарате и Рамаяне, представлены Кришна и Рама в детском возрасте, а не только как воплощения божества или герои-воители. В литературе хинди ХХ века ребёнок постепенно становится полноправным героем. «Беседы о Раме» классика литературы хинди Премчанда - это адресованная детям адаптация эпического сюжета, связанного с победой царевича Рамы над демоном зла Раваной. На первый план выступают нравственные проблемы и стремление автора побудить детей задуматься о добре и зле, должном и недолжном. В ранней литературе хинди при создании образа ребёнка превалировал сентиментальный подход, когда ребёнок описывался как страдающее существо. Одной из важных задач были показ и осуждение социального зла, а также естественное сострадание к слабым и беззащитным детям. Однако еще не было глубокого психологического анализа характера ребёнка. Психологизм появляется с конца 1930-х годов, в романах Дж. Кумара «Прошение об отставке» и Агъеи «Шекхар. Одна биография». Оба писателя показывают развитие своих героев, начиная с детского возраста, и подчёркивают важность этого этапа для формирования личности героя. Роман Манну Бхандари «Ваш Банти» (Apkaa Banty), опубликованный в 1971 году, до сих пор считается одним из лучших и наиболее репрезентативных индийских романов, главный герой которых ребёнок. Этот текст выбран в качестве основного для анализа художественных приёмов, используемых в литературе хинди при создании образа ребёнка.