Провокация и провокаторы: один из аспектов русской революции  в изображении М. Горького и А. Солженицына

Голубков, М.М.

Автор: Голубков М.М.
Журнал: Филологические науки. Научные доклады высшей школы
Номер: 6
Год издания: 2018
Издательство: АЛМАВЕСТ
Местоположение издательства: М.
Первая страница: 91
Последняя страница: 99
Аннотация: В статье предпринимается попытка сопоставить творчество двух великих русских писателей ХХ века, которые традиционно воспринимаются как антиподы: М. Горького и А.И.Солженицына. Однако логика юбилейного 2018 года заставляет думать не только о принципиальном различии их идейно-эстетических взглядов, но и искать общие для них точки схождения. Это и масштаб созданного обоими, и обращение к наиболее важным моментам национальной жизни ХХ века, и множественные типы русской жизни предреволюционной и пореволюционной эпохи, написанные ими. Это и характер их отношений с властью, и обращение к трагедии русской истории — к ГУЛАГУ.Среди подобных точек схождения — и образы провокаторов, созданных обоими писателями, и обращение к самой теме провокации как к некоему сопутствующему обстоятельству революционной работы. Горький создает образы Азефа, Георгия Гапона, вымышленного Петра Каразина (рассказ «Карамора»). Однако для Солженицына суть провокации очевидна: она логична, рациональна, преследует четко обозначенные цели и является естественной формой революционной борьбы, хотя и отвратительной с моральной точки зрения. Горький, в отличие от Солженицына, не может понять провокацию как форму революционного дела, так как революция для него свята, благородна и мыслится как наилучшая форма преображения жизни. Поэтому провокаторство Гапона или Караморы предстают под пером писателя как необъяснимые явления.
Добавил в систему: Голубков Михаил Михайлович

	ИСТИНА	Войти в систему Регистрация
	ИСТИНА ЦЭМИ РАН
	Главная Поиск Статистика О проекте Помощь

ИСТИНА

ИСТИНА ЦЭМИ РАН

Провокация и провокаторы: один из аспектов русской революции в изображении М. Горького и А. Солженицынастатья

Прикрепленные файлы