|
ИСТИНА |
Войти в систему Регистрация |
ИСТИНА ЦЭМИ РАН |
||
Месть Кунтиланак: индонезийский призрак в современной культурестатья
Статья опубликована в журнале из списка RSCI Web of Science
Статья опубликована в журнале из списка Web of Science и/или ScopusДата последнего поиска статьи во внешних источниках: 27 мая 2021 г.
- Авторы: Фролова Марина Владимировна, Лунева Александра Игоревна
- Журнал: Этнография
- Номер: 1 (3)
- Год издания: 2019
- Издательство: Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН
- Местоположение издательства: Санкт-Петербург
- Первая страница: 173
- Последняя страница: 192
- DOI: 10.31250/2618-8600-2019-1(3)-173-192
- Аннотация: Статья начинается с обзора группы персонажей низшей мифологии в традиционном фольклоре австронезийского мира. Выделена особая группа заложных покойников, обладающих схожими чертами и функциями. Это зловредные вампироподобные призраки женщин и детей, умерших в родах. В Индонезии самым популярным из таких существ считается кунтиланак. Это призрак молодой женщины, который предупреждает о своем появлении голосами птиц, ароматом цветов, а в момент узнавания человеком превращается в нежить, намеревающуюся убить свою жертву. Большинство народных рассказов о кунтиланак повествуют либо о смерти в родах, либо об умершей не своей смертью жертве насилия, после чего несчастная превращается в вампироподобную нечисть. Ее образ по-разному трактуется в традиции и в современной массовой культуре. В качестве примера в статье подробно проанализирован индонезийский фильм ужасов «Кунтиланак» (2006 г., режиссер Ризал Мантофани), предложены различные варианты прочтения типичных сюжетов о мстящем призраке, в том числе в духе фрейдомарксизма и феминистской критики. Образ призываемого злого призрака, вышедшего из-под контроля, трактуется и как бессознательные символы страхов и личных травм, и как невысказанное недовольство современной политической и идеологической ситуацией в стране. Историю о кунтиланак как о «жертве патриархата» эксплуатируют индонезийские феминистки; мстящий призрак становится универсальным символом маргинала. Журнал Этнография / ETNOGRAFIA / МАЭ РАН (Кунсткамера) http://etnografia.kunstkamera.ru/
- Добавил в систему: Лунева Александра Игоревна
Прикрепленные файлы
| № | Имя | Описание | Имя файла | Размер | Добавлен |
|---|---|---|---|---|---|
| 1. | Полный текст | Mest_Kuntilanak_statya_Etnografiya_MAE_RAN_1.docx | 76,0 КБ | 22 октября 2020 [LunevaAI] |