Эпистемологическая рамка антропогенеза в контексте картезианской антропологии сознания (критика парадигмы Чарльза Дарвина)

Папков, В.Е.

Автор: Папков Валерий Евгеньевич
Сборник: Материалы VIII Международной научной конференции, 25–27 октября 2023 г., г. Донецк
Серия: Биологические и медицинские науки, экология
Том: 3
Год издания: 2023
Место издания: ФГБОУ ВО «Донецкий государственный университет» г. Донецк
Первая страница: 246
Последняя страница: 249
Аннотация: Изначальный трагикомизм эпистемологической рамки антропогенеза был задан дискурсом самих отцов – основателей и первооткрывателей «научного дарвинизма» – А. Уоллесом и Ч. Дарвином, в котором первый категорически отрицал утверждение второго о достаточности применения принципа естественного отбора к видообразованию homo sapiens. Поскольку поиски останков ранних homo sapiens, а также их предковых форм на территориях дождевого тропического леса является делом малоперспективным, то приходится искать «под фонарём». Почему и был создан этот потрясающий миф о саване, как родине человека, хотя ни психофизически, ни эволюционно такую версию происхождения человека разумного разумно объяснить невозможно. Позволяя всевозможные спекуляции в отношении «недостающего звена». Как будто выставка последовательного ряда черепов может подменить собой научную модель антропогенеза. Самая изысканная «саванная реконструкция» была придумана наиболее ортодоксальным и догматичным дарвинистом Р. Докинзом во время заплетения радуги (или расплетения, трудно понять, что там у Докинза с радугой). У него мозг homo ассоциирован с непрерывно самораздувающимся воздушным шаром, подобно барону Мюнхгаузену вытаскивающего себя за волосы из болота.
Добавил в систему: Папков Валерий Евгеньевич

	ИСТИНА	Войти в систему Регистрация
	ИСТИНА ЦЭМИ РАН
	Главная Поиск Статистика О проекте Помощь

ИСТИНА

ИСТИНА ЦЭМИ РАН

Эпистемологическая рамка антропогенеза в контексте картезианской антропологии сознания (критика парадигмы Чарльза Дарвина)статья

Прикрепленные файлы