Аннотация:В статье анализируется содержание понятия «адамизм», традиционно рассматриваемого как альтернативное название акмеизма. Основатели данной литературной школы – С.М. Городецкий и Н.С. Гумилев – определяли «адамизм» по-разному. Городецкий приравнивал его к акмеизму и видел в нем обращение к поэтике предметности и натурализма. Для Гумилева же адамизм является мироощущением, т. е. мировоззренческой, а не художественной категорией. Обосновывается предположение, что именно Гумилев является автором термина «адамизм», поскольку образ Адама появляется в его лирике за несколько лет до основания акмеизма и продолжает быть центральным элементом авторского адамического мифа.
