|
ИСТИНА |
Войти в систему Регистрация |
ИСТИНА ЦЭМИ РАН |
||
Эвиониты и адопциане как предшественники «несторианства»: взгляд сирийского «монофисита» VI встатья
Статья опубликована в журнале из списка RSCI Web of Science
Статья опубликована в журнале из перечня ВАКСтатья опубликована в журнале из списка Web of Science и/или Scopus
- Автор: Заболотный Е.А.
- Журнал: Электронный научно-образовательный журнал История
- Том: 15
- Номер: 8 (142)
- Год издания: 2024
- Издательство: ООО Интеграция: Образование и Наука
- Местоположение издательства: Москва
- DOI: 10.18254/S207987840032043-6
- Аннотация: [Электр. ресурс]. Доступ для зарегистрированных пользователей. URL:https://history.jes.su/s207987840032043-6-1/Стремление четко классифицировать неортодоксальные течения в христианстве и выстроить генеалогические связи между ними — характерная черта ересеологической традиции не только в Византии, но и вне ее, например, в Сасанидском Иране. Здесь епископ Церкви Востока Симеон Бет-Аршамский († 540), резко негативно воспринимавший рецепцию восточносирийской традицией крайне дифиситской христологии, связанной с Антиохийской школой, представил свой вариант генеалогии «несторианства». Выявление в греческих текстах истоков и параллелей этой генеалогии, стремящейся связать адопционизм «антиохийцев», прежде всего Павла Самосатского, с иудеохристианскими течениями, является одной из основных задач статьи. Ориентация Симеона, а также Севира Антиохийского и Филоксена Маббугского, выстраивавших соответственно по-гречески и по-сирийски весьма сходную генеалогию, на общий источник едва ли может подлежать сомнению, что уже убедительно показано в историографии. Напротив, неожиданным оказывается практически полное соответствие схемы Симеона представлениям, развивавшимся в классических ересеологических трактатах грекоязычных авторов II—V вв., а именно Иринея Лионского, Евсевия Кесарийского, Епифания Кипрского и Феодорита Кирского.
- Добавил в систему: Заболотный Евгений Анатольевич