ИСТИНА

Итак, персонализм – естественная почва христианской культуры. Но персонализм был и остается явлением историчным. Внутренние движения личности известны до конца одному Господу. Однако внешние их проявления – через тексты, слова, поступки, произведенные человеком предметы, жесты и даже мимику – отражаются в исторических источниках, а значит, могут становиться предметами научного исследования. Иначе говоря, изучение «христианской биографии» исторической личности через внешние проявления «работы души» может и должно становиться целью работы историка-христианина.